《公孙龙子·第一·迹府·行迹与守白之论》第4节
左右请求之。王曰：『止！楚王遗弓，楚人得之，又何求乎？』仲尼闻之，曰：『楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓，人得之而已，何必楚？』若此，仲尼异楚人于所谓人。夫是仲尼异楚人于所谓人，而非龙异白马于所谓马，悖。
注释摘要
这段对话是公孙龙借孔子之口来为自己“白马非马”辩护。楚王丢了弓，左右要去找，楚王说：楚人丢了弓，楚人捡到它，又何必找呢。孔子听到后评价说：楚王讲仁义，但还没到家。只管说“人丢了弓，人捡到它”就行了，何必限定在楚。公孙龙由此推出：孔子在这件事上把“楚人”和“人”区分开了——楚王只肯说楚人，孔子却说人，可见“楚人”不等同于“人”。既然你承认孔子“异楚人于所谓人…