《大学·传五章·释格物致知〔朱熹补传〕》第1节
所谓致知在格物者：言欲至吾之知，在即物而穷其理也，盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。
注释摘要
这段文字是朱熹对《大学》经文里“致知在格物”这句话所作的传注，他亲手补写在这里，用来阐明格物和致知的义理关系。我们先来疏通字词：“致知”的“致”，是推极、扩充到极致的意思，“知”指人心本有的知识。“格物”的“格”，在朱熹这里训为“至”，也含“穷尽”的意味，“物”统括天下万物。“即物而穷其理”的“即”，是就着、贴近，“穷”是深究到底，“理”是事物内在的条理和…