《传习录·卷中·训蒙大意示教读刘伯颂等》第3条
故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也；导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也；讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沈潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也；凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其麤顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故，是盖先王立教之微意也。
注释摘要
阳明这段话是针对当时童蒙教育已完全堕入记诵课仿的末流而发的。他要做的，不是重新设计一套教学大纲，而是在根本上扭转人们对“教”这件事的理解——教不是把外在规范强行灌入童子之身，而是顺着童子性情本有的生机去疏通与养长。所以这里的核心逻辑是：每一种教学活动，都不是单一功能的工具，而是一个“顺导其志意、调理其性情”的整体工夫。 “诱之歌诗”这一节，阳明逐条拆解了歌…