《传习录·卷上·门人薛侃录》第27条
志道问：「荀子云『养心莫善于诚』，先儒非之，何也？」先生曰：「此亦未可便以为非。诚字有以工夫说者：诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。明道说『以诚敬存之』，亦是此意。《大学》：『欲正其心，先诚其意。』荀子之言固多病，然不可一例吹毛求疵。大凡看人言语，若先有个意见，便有过当处。『为富不仁』之言，孟子有取于阳虎，此便见圣贤大公之心。」
注释摘要
这一条讨论的核心不在于荀子那句话本身的对错，而在于读前人话时该用什么态度。志道问的是，程朱一系的先儒曾批评荀子“养心莫善于诚”，阳明怎么看。他的回答很直接：不必急着说荀子错了。 阳明在这里做了一个重要的概念区分：“诚”字既可以指本体，也可以指工夫。他说，诚是心之本体——这个说法是就心体本然的状态而言，心体本身真实无妄，没有丝毫私意掺杂，这就是“诚”。但人的…