《传习录·卷上·门人薛侃录》第12条
侃多悔。先生曰：「悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。」
注释摘要
薛侃这段自述很短，但恰好暴露了一种用功的偏差：他把“悔”本身当成了一件正事在做。阳明没有否认悔悟的价值，甚至承认它是药，问题在于药吃下去之后，如果一直含着不吞，药本身就成了新的病灶。 这里的“留滞于中”是关键。所谓“中”，指的就是心体。阳明认为，心之本体原本是廓然大公、不滞一物的，如同一面明镜。悔悟这件事，在发生之初是心体的自觉反应——人做错了事，心自然会…
侃多悔。先生曰：「悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。」
薛侃这段自述很短，但恰好暴露了一种用功的偏差：他把“悔”本身当成了一件正事在做。阳明没有否认悔悟的价值，甚至承认它是药，问题在于药吃下去之后，如果一直含着不吞，药本身就成了新的病灶。 这里的“留滞于中”是关键。所谓“中”，指的就是心体。阳明认为，心之本体原本是廓然大公、不滞一物的，如同一面明镜。悔悟这件事，在发生之初是心体的自觉反应——人做错了事，心自然会…