《传习录·卷上·门人薛侃录》第3条
先生问在坐之友：「比来工夫何似？」一友举虚明意思。先生曰：「此是说光景。」一友叙今昔异同。先生曰：「此是说效验。」二友惘然，请是。先生曰：「吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁、有过即改，方是真切工夫。如此，则人欲日消、天理日明。若只管求光景、说效验，却是助长外驰病痛，不是工夫。」
注释摘要
这段问答直指一个做工夫时极容易滑入的歧路。阳明问在座友人近来工夫如何，一人答以虚明意思，一人叙述今昔异同。阳明的断语很干脆：前者是在说光景，后者是在说效验。两位友人茫然不解，于是阳明给出了自己的正面主张。 这里的关键在于，虚明意思与今昔异同为什么会被阳明判为歧出。所谓虚明意思，指的是心体在静定中呈现出的某种明澈空灵的感受。这种感受本身并不虚假，静坐涵养时心…