《传习录·卷上·门人薛侃录》第2条
侃问：「专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？」先生曰：「人须是知学。讲求亦只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。」曰：「何谓知学？」曰：「且道为何而学？学个甚？」曰：「尝闻先生教，学是学存天理。心之本体即是天理，体认天理，只要自心地无私意。」曰：「如此，则只须克去私意便是，又愁甚理欲不明？」曰：「正恐这些私意认不真。」曰：「总是志未切。志切，目视、耳听皆在此，安有认不真的道理？『是非之心，人皆有之』，不假外求。讲求亦只是体当自心所见，不成去心外别有个见？」
注释摘要
薛侃提了一个很实在的困惑：如果只做涵养功夫，不去讲求义理，岂不是会把私欲错认成天理？这个问题本身就暗含了一种前提——涵养和讲求是两件事，涵养向内，讲求向外，二者需要搭配着来，缺一不可。薛侃担心的，正是涵养若缺了讲求这根准绳，就会失去辨别的标准。 阳明没有顺着这个前提走。他一句话就把界限打破了：讲求也只是涵养。这话的要点在于，讲求并不是在心体之外另找一个尺度…