《传习录·卷上·门人陆澄录》第63条
问：「『颜子没而圣学亡』，此语不能无疑。」先生曰：「见圣道之全者惟颜子。观『喟然一叹』可见。其谓『夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼』，是见破后如此说。博文、约礼如何是善诱人？学者须思之。道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。颜子『虽欲从之，末由也已』，即文王『望道未见』意。望道未见，乃是真见。颜子没，而圣学之正派遂不尽传矣。」
注释摘要
陆澄所疑的这句话，其实是宋儒以来一个颇为严厉的判断。阳明接过这个话头，并非要纠缠于道统谱系中谁先谁后的问题，而是借颜回来点明一种见道的境界。他说见圣道之全者惟颜子，这个“全”不是知识的多寡，而是对道体的把握毫无欠缺、毫无偏倚。他所引的“喟然一叹”，出自《论语》里颜回自述追随夫子的那段话，那声叹息里不是沮丧，而是一种登高望远的真切感受，是已经看见了那全体的轮…