《传习录·卷上·门人陆澄录》第42条
「许鲁斋谓儒者以治生为先之说亦误人。」
注释摘要
这一条很短，只有一句判断。许鲁斋是元儒许衡，他在儒学史上提出过一个在当时和后世都颇受争议的说法——儒者当以治生为先。所谓“治生”，就是经营产业、维持生计，用今天的话说，是把经济生活的自足安顿放在为学的首要位置。许衡不是在鼓励人去追逐财富，他的逻辑是：儒者如果生计无着，便不能不仰食于人，一旦仰食于人，就难以保持独立的人格和操守，所以治生是为学的前提和基础。 …
「许鲁斋谓儒者以治生为先之说亦误人。」
这一条很短，只有一句判断。许鲁斋是元儒许衡，他在儒学史上提出过一个在当时和后世都颇受争议的说法——儒者当以治生为先。所谓“治生”，就是经营产业、维持生计，用今天的话说，是把经济生活的自足安顿放在为学的首要位置。许衡不是在鼓励人去追逐财富，他的逻辑是：儒者如果生计无着，便不能不仰食于人，一旦仰食于人，就难以保持独立的人格和操守，所以治生是为学的前提和基础。 …