《传习录·卷上·门人陆澄录》第25条
一日论为学工夫。先生曰：「教人为学，不可执一偏。初学时：心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是『人欲』一边；故且教之静坐、息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用；须教他省察克治。省察克治之功，则无时而可间。如去盗贼，须有个扫除廓清之意。无事时，将好色、好货、好名等私，逐一追究搜寻出来；定要拔去病根，永不复起，方始为快。常如猫之捕鼠，一眼看著，一耳听著。才有一念萌动，即与克去，斩钉截铁，不可姑容，与他方便；不可窝藏，不可放他出路；方是真实用功，方能扫除廓清。到得无私可克，自有端拱时在。虽曰『何思何虑』，非初学时事。初学必须思，省察克治即是思诚，只思一个天理，到得天理纯全，便是『何思何虑』矣。」
注释摘要
这一条是阳明对为学次第的一次完整说明，针对的是初学者入手时容易陷入的两种偏执。 陆澄所录此段，核心在讲工夫的层次与转折。阳明并不抽象地否定哪一种方法，而是指出每一种方法在什么阶段适用、什么阶段又会变成病痛。初学时，心思散乱，思虑多偏向人欲一边，此时若直接讲“何思何虑”的高妙境界，全然不相应。所以教人静坐、息思虑，是一种对症之药。静坐在这里不是目的，只是收束…