《传习录·卷上·门人陆澄录》第12条
「知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知、行不可分作两事。」
注释摘要
陆澄所录这一条，字面极简，却直指阳明对“知”“行”关系的根本判定。这句话的发力点，在“始”与“成”两个字上。世人论学，习惯把“知”当作一段工夫的起点——先去知，知得明白了再去行；行则是另一段工夫的完成。阳明在此偏偏不说“知是行之始，行是知之终”，而说“行者知之成”。这个“成”字大有文章：它不是时间上的结束，而是意义上的完成。也就是说，没有行，那个知本身便是…
「知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知、行不可分作两事。」
陆澄所录这一条，字面极简，却直指阳明对“知”“行”关系的根本判定。这句话的发力点，在“始”与“成”两个字上。世人论学，习惯把“知”当作一段工夫的起点——先去知，知得明白了再去行；行则是另一段工夫的完成。阳明在此偏偏不说“知是行之始，行是知之终”，而说“行者知之成”。这个“成”字大有文章：它不是时间上的结束，而是意义上的完成。也就是说，没有行，那个知本身便是…