《传习录·卷下·门人黄以方录》第12条
先生曰：「人之本体，常常是寂然不动的，常常是感而遂通的；未应不是先，已应不是后。」
注释摘要
这一条看似极短，却触及阳明对心体运行机制的根本理解，也暗中回应了朱子学在未发已发问题上的架构。 阳明说“人之本体，常常是寂然不动的，常常是感而遂通的”，两句话并置，不是描述两种状态，而是说同一个体段。“寂然不动”与“感而遂通”都出自《易传·系辞》，本来是说《易》之体用。阳明拿来直接说心体：寂然不动并不是死寂，不是说心停在那里什么都不动；感而遂通也不是从寂灭…
先生曰：「人之本体，常常是寂然不动的，常常是感而遂通的；未应不是先，已应不是后。」
这一条看似极短，却触及阳明对心体运行机制的根本理解，也暗中回应了朱子学在未发已发问题上的架构。 阳明说“人之本体，常常是寂然不动的，常常是感而遂通的”，两句话并置，不是描述两种状态，而是说同一个体段。“寂然不动”与“感而遂通”都出自《易传·系辞》，本来是说《易》之体用。阳明拿来直接说心体：寂然不动并不是死寂，不是说心停在那里什么都不动；感而遂通也不是从寂灭…