《传习录·卷下·门人黄修易录》第5条
问：「读书所以调摄此心，不可缺的。但读之之时，一种科目意思牵引而来，不知何以免此？」先生曰：「只要良知真切，虽做举业，不为心累，总有累，亦易觉克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多鬬靡之心不是，即克去之。如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？」曰：「虽蒙开示，奈资质庸下，实难免累。窃闻穷通有命，上智之人，恐不屑此。不肖为声利牵缠，甘心为此，徒自苦耳。欲屏弃之，又制于亲，不能舍去，奈何？」先生曰：「此事归辞于亲者多矣；其实只是无志。志立得时，良知千事万事只是一事。读书作文安能累人？人自累于得失耳！」因叹曰：「此学不明，不知此处担阁了几多英雄汉！」
注释摘要
门人的困惑很具体：读书本来是收敛心神的工夫，可一拿起书本，科举功名的念头便跟着搅进来，怎么才能不被它牵累？他问的不是科举好不好，而是心已经被它动了，读书这件本该有益于身心的事，反而成了添乱。 阳明的回答，首先不在否定科举。他没有说举业本身是污浊的、必须抛弃的。他的入手处在另一层：只要你良知真切，即便做着举业，心也不曾被拖累。关键是"良知真切"四个字在这里的…