《传习录·卷下·门人黄省曾录》第56条

传习录 · 第19篇 · 第56条

问：「良知原是中和的，如何却有过、不及？」先生曰：「知得过、不及处，就是中和。」

注释摘要

门人这一问的背后，藏着一个读书人常有的困惑：既然良知的本体状态是中和的，是不偏不倚、无过无不及的，那为什么人在实际应对事物时还会产生过与不及的偏差？如果本体是中和的，这些偏差又是从哪里冒出来的？这实际上是在把“中和”想象成了某种完美但遥远的标准，而把自己日常的过与不及看作偏离这个标准的状态，于是便觉得这两者之间有一段距离需要跨越。 阳明并没有去解释“过与不…