《传习录·卷下·门人黄省曾录》第46条
乡人有父子讼狱，请诉于先生，侍者欲阻之，先生听之。言不终辞，其父子相抱恸哭而去。柴鸣治人问曰：「先生何言，致伊感悔之速？」先生曰：「我言舜是世间大不孝的子，瞽瞍是世间大慈的父。」鸣冶愕然。请问。先生曰：「舜常自以为大不孝，所以能孝；瞽瞍常自以为大慈，所以不能慈。瞽瞍只记得舜是我提孩长的，今何不曾豫悦我？不知自心已为后妻所移了，尚谓自家能慈，所以愈不能慈。舜只思父提孩我时如何爱我，今日不爱，只是我不能尽孝。日思所以不能尽孝处，所以愈能孝。及至瞽瞍底豫时，又不过复得此心原慈的本体，所以后世称舜是个古今大孝的子，瞽瞍亦做成个慈父。」
注释摘要
这则故事牵涉的并非诉讼技巧，而是一个关于“自以为”如何遮蔽本心的案例。侍者想要阻拦这场乡人父子间的诉讼，大约是觉得此类俗务不值得打扰先生，但阳明却听了。关键是他并没有充当法官去分辨谁对谁错，而是讲了一个让门人柴鸣治愕然的判断：舜是世间大不孝的儿子，瞽瞍是世间大慈的父亲。这判断之所以令人错愕，是因为它完全颠覆了常识——舜是儒家孝道的典范，瞽瞍则是昏聩偏私、屡…