《传习录·卷下·门人黄省曾录》第45条
问：「良知一而已，文王作《彖》，周公系《爻》，孔子赞《易》，何以各自看理不同？」先生曰：「圣人何能拘得死格？大要出于良知同，便各为说何害？且如一园竹，只要同此枝节，便是大同；若拘定枝枝节节都要高下大小一样，便非造化妙手矣。汝辈只要去培养良知；良知同，更不妨有异处。汝辈若不肯用功，连笋也不曾抽得，何处去论枝节？」
注释摘要
门人这一问，真正的问题不是好奇文王、周公、孔子为什么说法不同，而是在疑：良知既是同一个，真理应当只有一副面貌，为何三位圣人各说各话？这背后藏着一个未经检视的预设——把理当作一套固定的格式，似乎圣人的任务就是把这套格式照搬出来，谁搬得一模一样谁就对。 阳明一句话就把这个预设推倒了。他说，圣人何能拘得死格？一个“死”字切中要害。此处的“良知”不是一部已经写定的…