《传习录·卷下·门人黄省曾录》第42条
问：「知譬日，欲譬云，云虽能蔽日，亦是天之一气合有的，欲亦莫非人心，合有否？」先生曰：「喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，谓之七情，七者俱是人心合有的，但要认得良知明白。比如日光，亦不可指著方所，一隙通明，皆是日光所在；虽云雾四塞，太虚中色象可辨，亦是日光不灭处，不可以云能蔽日，教天不要生云。七情顺其自然之流行，皆是良知之用，不可分别善恶，但不可有所著。七情有著，俱谓之欲，俱为良知之蔽，然才有著时，良知亦自会觉，觉即蔽去，复其体矣。此处能勘得破，方是简易透彻功夫。」
注释摘要
问者的困惑在于一种类比的内在矛盾：既然良知如日光、私欲如云雾，前贤常说去欲存理，那私欲本身是不是人心当中本来就该有的？如果云雾本来就是天之一气，那么人欲是否也是心的必然成分，去除它岂不反违自然？这个提问已经把问题推到了理学一大关节处：天理人欲到底是截然对立，还是可以通贯。 阳明的回答，功夫不在是否该有情欲，而在于是否“著”。他先列出七情——喜、怒、哀、惧、…