《传习录·卷中·答周道通书》第4条
来书云：「事上磨练。一日之内，不管有事无事，只一意培养本原。若遇事来感，或自己有感，心上既有觉，安可谓无事？但因事凝心一会，大段觉得事理当如此，只如无事处之，尽吾心而已。然乃有处得善与未善，何也？又或事来得多，须要次第与处，每因才力不足，辄为所困，虽极力扶起而精神已觉衰弱。遇此未免要十分退省，宁不了事，不可不加培养。如何？」所说工夫，就道通分上也只是如此用，然未免有出入在。凡人为学，终身只为这一事。自少至老、自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件，所谓「必有事焉」者也。若说「宁不了事，不可不加培养」，却是尚为两事也。「必有事焉而勿忘勿助」，事物之来，但尽吾心之良知以应之，所谓「忠恕违道不远」矣。凡处得有善有未善及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。若能实致其良知，然后见得平日所谓善者未必是善，所谓未善者却恐正是牵于毁誉得丧，自贼其真知者也。
注释摘要
周道通这一段的困惑，其实是在用功过程中出现了一个很典型的割裂。他一天之内不管有事无事，都在培养本原，这看起来已经相当精进。可问题在于，他一旦遇到事来，就另起一个“凝心一会”的阶段，等把事理琢磨清楚了，再回到无事时那种涵养状态。他发现自己处理事情的时候，仍然有善与未善的分别，事情一多、才力不足，还会被事所困，精神也随之衰弱。于是他设想了一种退路：宁可把事搁下…