《传习录·卷中·答罗整菴少宰书》第4条
凡执事所以致疑于「格物」之说者：必谓其是内而非外也；必谓其专事于反观、内省之为，而遗弃其讲习、讨论之功也；必谓其一意于纲领、本原之约，而脱略于支条、节目之详也；必谓其沈溺于枯、槁、虚、寂之偏，而不尽于物理、人事之变也。审如是，岂但获罪于圣门、获罪于朱子，是邪说诬民，叛道乱正，人得而诛之也，而况于执事之正直哉？审如是，世之稍明训诂，闻先哲之绪论者，皆知其非也，而况执事之高明哉？凡某之所谓「格物」，其于朱子九条之说，皆包罗统括于其中；但为之有要，作用不同，正所谓毫厘之差耳。然毫厘之差，而千里之缪，实起于此，不可不辨。
注释摘要
这段文字是王守仁对罗钦顺质疑他格物之说的回应。罗整菴在这封信的前面部分已经提出了批评，认为阳明恢复《大学》古本、去除朱子分章补传的做法，是只求于内而遗弃于外。阳明先已申辩自己并非有意去朱子之旧而另立新说，只是觉得古本既通即可从旧，学问也本来没有内外之分。到了这一段，他把罗钦顺可能对他的质疑进一步推演到了极致，用四个「必谓」把对方的疑虑概括出来，好让自己后面…