《传习录·卷下·门人陈九川录》第11条
先生问九川：「于『致知』之说体验如何？」九川曰：「自觉不同。往时操持常不得个恰好处，此乃是恰好处。」先生曰：「可知是体来与听讲不同。我初与讲时，知尔只是忽易，未有滋味。只这个要妙再体到深处，日见不同，是无穷尽的。」又曰：「此『致知』二字，真是个千古圣传之秘，见到这里，『百世以俟圣人而不惑』。」
注释摘要
九川的回答，道出了心性工夫中一个极难言说的转折点。过去他做操持涵养功夫时，总在“着力”与“放任”之间摇摆不定，那是一种紧张的控制状态——心里悬着一个“应当如何”的标准，时时对照、时时调整，结果始终隔着一层，无法与心体自然相合。此刻他所体会到的“恰好处”，不是终于找到了某个固定的操作尺度，而是那个刻意的“把捉”松开了。良知本身自有其节度，不用人再在外面加一个…