《庄子·胠箧》第5段
彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史之行，钳杨、墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者，皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。
注释摘要
这段文字字面上有几处需要先疏通。起首“彼圣人者”的“彼”是发端之辞，略带指称意味，相当于“那所谓的圣人”。“利器”一词，指锐利有用的器具，在此喻圣人制作的仁义法度，是一种可用以统治、也易被盗用的工具。“明天下”的“明”是显露、彰示、宣示给天下看，不是使之光明。“绝圣弃知”的“绝”是断绝，“弃”是抛弃，二字同义叠用以加强语气。“擿玉毁珠”的“擿”读作zhì，…