《庄子·秋水》第10段
昔者尧舜让而帝，之哙让而绝；汤武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城，而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰，盖师是而无非，师治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义[之]徒。默默乎河伯！女恶知贵贱之门，小大之家！」
注释摘要
这段讨论是从河伯一个很天真的问题引发的。他听北海若讲了一大通道理，以为明白了，就问：既然从道的角度看万物一齐、没有固定的大小贵贱，那是不是干脆直截了当，认定天地就是最大的、毫毛末梢就是最小的？北海若刚批评完这种把大小看死的想法，指出大小精粗都是相对的，河伯紧接着又问：照世人常说的，最精微的东西没有形体，最广大的东西没有外围，这是实情吗？北海若的回答层层推开…