《庄子·齐物论》第11段
罔两问景曰：「曩子行，今子止；曩子坐，今子起，何其无特操与？」景曰：「吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？」
注释摘要
这段寓言极短，却直探庄子哲学最核心的困境。我们先看字面。“罔两”一词，历来有两解：一指影子外围那圈更淡薄的影晕，影子的影子；二指水怪或鬼魅般的恍惚之物，郭象注称“景外之微阴也”，成玄英疏也说是“影外微阴”，我们取这一解。“景”是影子，古字即“影”。“曩”音nǎng，是从前、刚才的意思。“特操”指独立不变的操守、自身的定性。“待”是庄子哲学极关键的术语，指依…