《庄子·列御寇》第16段
圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。
注释摘要
这段话说的是圣人如何对待“必然”与“或然”的态度及其后果，核心在“兵”这个字上。“兵”在这里不能简单解为兵器、军队，指的是纷争、冲突、心理上的对立与紧张，是一种内在的“争心”外化而成的对抗状态。圣人对于世俗所认定的“必然”——那些看起来非如此不可的道理、规矩、利害——他并不把它铁板钉钉地看作必然，心里不执死，所以内心没有刀兵相向的紧张，也不与外物相刃相靡；…
圣人以必不必，故无兵；众人以不必必之，故多兵。顺于兵，故行有求。兵，恃之则亡。
这段话说的是圣人如何对待“必然”与“或然”的态度及其后果，核心在“兵”这个字上。“兵”在这里不能简单解为兵器、军队，指的是纷争、冲突、心理上的对立与紧张，是一种内在的“争心”外化而成的对抗状态。圣人对于世俗所认定的“必然”——那些看起来非如此不可的道理、规矩、利害——他并不把它铁板钉钉地看作必然，心里不执死，所以内心没有刀兵相向的紧张，也不与外物相刃相靡；…