《庄子·德充符》第2段
申徒嘉，兀者也，而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰：「我先出则子止，子先出则我止。」其明日，又与合堂同席而坐。子产谓申徒嘉曰：「我先出则子止，子先出则我止。今我将出，子可以止乎，其未邪？且子见执政而不违，子齐执政乎？」申徒嘉曰：「先生之门，固有执政焉如此哉？子而悦子之执政而后人者也？闻之曰：『鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。』今子之所取大者，先生也，而犹出言若是，不亦过乎！」子产曰：「子既若是矣，犹与尧争善。计子之德，不足以自反邪？」申徒嘉曰：「自状其过，以不当亡者众；不状其过，以不当存者寡。知不可奈何而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中，中央者，中地也，然而不中者，命也。人以其全足笑吾不全足者众矣，我怫然而怒，而适先生之所，则废然而反，不知先生之洗我以善邪？吾与夫子游，十九年矣，而未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎！」子产蹵然改容更貌，曰：「子无乃称！」
注释摘要
我们来看申徒嘉与子产同门学道这一段。这里出现的人物，一位是申徒嘉，一位是郑国的执政大夫子产，他们共同师从一位得道者伯昏无人。“兀者”是指遭受刖刑被斩断一只脚的人，申徒嘉就是这样一个形体残缺者。而子产是当时郑国的权贵，“执政”是他对自己官职的标榜。故事一开始，子产就摆出一副身居高位的姿态，他对申徒嘉说，我们出门得分先后，你先走我就停下，我先走你就停下。第二天…