《庄子·大宗师》第1段
知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且有真人而后有真知。
注释摘要
这一段可说是《大宗师》全篇的纲领，也是《庄子》内七篇的一个理论基石。庄子在这里要重新定义“知”——所谓真知，不是外在知识的积累，而是建立在对生命本根体认上的智慧。 先疏通字义和句读。“知天之所为，知人之所为者，至矣”，两个“知”字，不是一般的知道，而是洞达、彻悟。天的所为，指天道自然的运作，不假人为、无形无迹；人的所为，指人的认知能力及其限度内的作为。“天…