《渔樵问对·第四·无心与天地相依》第2节
曰：“何谓我，何谓物？”曰：“以我循物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。我物皆致，意由是明。天地亦万物也，何天地之有焉！万物亦天地也，何万物之有焉！万物亦我也，何万物之有焉！我亦万物也，何我之有焉！何物不我，何我不物！如是则可以宰天地，可以司鬼神。而况于人乎？况于物乎？”樵者问渔者曰：“天何依？”曰：“依乎地。”
注释摘要
这一段追问，源于渔者方才说出“不我物，然后定能物物”之后，樵者立即抓住最关键的词让我与物，请求渔者给出确切的界定。渔者的回答是用一个推理推进的，而且推进的速度极快，几乎是步步消融。 “以我循物”与“以物徇我”是两种方向。循是顺、依从的意思；徇也是从，却带着趋赴、迎合的意味，在古汉语中常与“徇私”“徇欲”连用。渔者说：如果我顺着物的条理去走，我本身就化入物的…