《荀子·正名》第11节
故民之化道也如神，辨说恶用矣哉！今圣王没，天下乱，奸言起，君子无埶以临之，无刑以禁之，故辨说也。实不喻，然后命，命不喻，然后期，期不喻，然后说，说不喻，然后辨。故期命辨说也者，用之大文也，而王业之始也。名闻而实喻，名之用也。累而成文，名之丽也。
注释摘要
这段文字出自《荀子·正名》的后半部分，是荀子在剖析完“三惑”（用名乱名、用实乱名、用名乱实）之后，转而论述“辨说”之所以产生的社会根源及其根本目的。 先疏通字句。“埶”通“势”，指权位、权势。“辨说”之“辨”，通“辩”，指论辩、辩明。“恶用矣哉”的“恶”，音wū，是疑问代词，意为“哪里”、“何”。“期”在这里不是日期，而是指“期会”，即用概括性的语词进行初…