《荀子·议兵》第27节
政令以定，风俗以一，有离俗不顺其上，则百姓莫不敦恶，莫不毒孽，若祓不祥；然后刑于是起矣。是大刑之所加也，辱孰大焉！将以为利邪？则大刑加焉，身苟不狂惑戆陋，谁睹是而不改也哉！然后百姓晓然皆知循上之法，像上之志，而安乐之。于是有能化善、修身、正行、积礼义、尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉；然后赏于是起矣。
注释摘要
这段文字出自《荀子·议兵》篇的尾声部分，是荀子向赵孝成王与临武君阐述“王者之军制”与“为将之道”后，进一步将议论提升到国家治理根本原则的环节。他在这里从“刑赏”二字切入，树立起一套极精密的教化次序——先教后刑、先礼后赏，把兵事最终归于政事，把政事最终归于礼义。这一节论证的核心，在于反驳那种单靠赏庆、刑罚与势诈来驱民作战的“佣徒鬻卖之道”，而正面建立起“大化…