《荀子·议兵》第10节
兼是数国者，皆干赏蹈利之兵也，佣徒鬻卖之道也，未有贵上安制綦节之理也。诸侯有能微妙之以节，则作而兼殆之耳。故招近募选，隆埶诈，尚功利，是渐之也；礼义教化，是齐之也。故以诈遇诈，犹有巧拙焉；以诈遇齐，辟之犹以锥刀堕太山也，非天下之愚人莫敢试。
注释摘要
这一段出自《荀子·议兵》的后半部分，紧接在荀子分别剖析了齐国“技击”、魏国“武卒”、秦国“锐士”三种兵制的利弊之后。刚才逐一评点了这三国的兵，现在荀子要做一个总括性的论断，指出它们共同的本质缺陷，并由此转入对“礼义教化”之兵的根本性推崇。在全篇论证中，这是从“破”到“立”的关键转折处。 先疏通字词。“干赏蹈利”的“干”，是求取的意思；“蹈”，是践履、追逐。…