《荀子·荣辱》第11节
是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。小人莫不延颈举踵而愿曰：「知虑材性，固有以贤人矣。」夫不知其与己无以异也，则君子注错之当，而小人注错之过也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅，是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。
注释摘要
我们来看这一段。它接续上文对君子小人之别的讨论，荀子在这里把道理推向一个更深的层次，直接关系到他对人之材质与后天作为的根本看法。 先疏通文字。“穷则不隐，通则大明”的“隐”，不是隐藏，而是忧患、困顿的意思。穷困时不因德行不修而蒙受耻辱忧患，通达时则大放光明于世，死后名声更加洁白。“弥”是更加，“白”是彰明、清白。“延颈举踵”，伸长脖子、踮起脚跟，描绘一种企…