《荀子·礼论》第33节
故天子七月，诸侯五月，大夫三月，皆使其须足以容事，事足以容成，成足以容文，文足以容备，曲容备物之谓道矣。祭者、志意思慕之情也。愅诡唈僾而不能无时至焉。故人之欢欣和合之时，则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣。彼其所至者，甚大动也；案屈然已，则其于志意之情者惆然不嗛，其于礼节者阙然不具。
注释摘要
我们来看这一节。这段文字出自《荀子·礼论》篇的末尾部分，在全篇的论证结构中，它处于从讨论丧葬的具体仪节，转向探讨祭祀之根本精神的关键环节。前面荀子刚刚详细论述了三年之丧以及不同身份者丧期的差异，并解释了“三月之殡”的意义在于“致隆思慕”，使远方的人能赶来，所需的事物能备办齐全。这里，他进而要解释天子、诸侯、大夫停殡时间长短不一的具体缘由，并最终揭示祭祀这一…