《荀子·礼论》第29节
故先王圣人安为之立中制节，一使足以成文理，则舍之矣。然则何以分之？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已无矣，其在宇中者莫不更始矣，故先王案以此象之也。然则三年何也？曰：加隆焉，案使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：案使不及也。
注释摘要
这段文字接续在上文“三年之丧”的讨论之后，要回答一个非常实际的问题：既然孝子对亲人的思慕之情无穷无尽，丧期却必须有终结，那么圣人依据什么来划定这个界限？荀子在这里阐释丧服等级的时间依据。 “立中制节”，是理解此段的关键。“中”指中正适度，不是偏激不返的纵情，也不是刻薄寡恩的短丧。“制节”是制定出合理的节制与节度。“一使足以成文理”，“一”是统一、齐一，“文…