《荀子·礼论》第11节
礼者，以财物为用，以贵贱为文，以多少为异，以隆杀为要。文理繁，情用省，是礼之隆也。文理省，情用繁，是礼之杀也。文理情用相为内外表墨，并行而杂，是礼之中流也。故君子上致其隆，下尽其杀，而中处其中。步骤驰骋厉鹜不外是矣。是君子之坛宇宫廷也。人有是，士君子也；外是，民也；于是其中焉，方皇周挟，曲得其次序，是圣人也。
注释摘要
这一段出自《荀子·礼论》，在整篇论证中，它从讨论礼的起源、礼的“养”与“别”，转向了对礼的实践原则和内在结构的精细分析。这里，荀子不是在复述礼的条目，而是在抽象地总结礼的运作逻辑，为后面具体展开丧礼、祭礼的仪节做理论铺垫。 先疏通文句。“隆”指隆重、丰厚，是程度的加等；“杀”读shài，指减省、降等，是程度的递降。“文理”指礼的外在表现形式，那些繁复的仪节…