《荀子·解蔽》第20节
何忍！何危！故仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无彊也。仁者之思也恭，圣者之思也乐。此治心之道也。凡观物有疑，中心不定，则外物不清。吾虑不清，未可定然否也。冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也：冥冥蔽其明也。醉者越百步之沟，以为蹞步之浍也；俯而出城门，以为小之闺也：酒乱其神也。
注释摘要
“何忍！何危！”是承接上文而来的一个反问。上文说，那种辟耳目之欲、远蚊虻之声的功夫，只能叫作“危”，还不能叫作“微”；真正达到“微”的至人，哪里还需要强忍、哪里还需要自强、哪里还需要这种危迫紧张的用力呢？所以此处连用两个反问，正是要否定那种把治心理解为强制压抑的路数。 “故仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无彊也。”这里“无为”不是道家的自然无为，而是说…