《荀子·解蔽》第12节
未得道而求道者，谓之虚壹而静。作之：则将须道者之虚则人，将事道者之壹则尽，尽将思道者静则察。知道察，知道行，体道者也。虚壹而静，谓之大清明。万物莫形而不见，莫见而不论，莫论而失位。坐于室而见四海，处于今而论久远。疏观万物而知其情，参稽治乱而通其度，经纬天地而材官万物，制割大理而宇宙里矣。
注释摘要
这一段出自《荀子·解蔽》篇，承接上文“心何以知？曰：虚壹而静”的论断，进一步解释“虚壹而静”的具体内涵与功效。首先要疏通几个关节。“臧”通“藏”，指心中储藏的知识记忆。虚，不是空无一物，而是不使已藏之旧知妨碍将要接受的新知。壹，不是单一的固执，而是能同时兼知万物之异，却不使对此一事的认识妨害对彼一事的认识。静，不是心如死灰，而是不以梦想、烦乱之事搅扰心的知…