《荀子·解蔽》第10节
以其可道之心取人，则合于道人，而不合于不道之人矣。以其可道之心与道人论非道，治之要也。何患不知？故治之要在于知道。人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。心未尝不臧也，然而有所谓虚；心未尝不两也，然而有所谓壹；心未尝不动也，然而有所谓静。
注释摘要
这一段出自《荀子·解蔽》，在整篇论证中处于极其关键的转折位置。上文荀子已指出，人心最大的祸患就是“蔽”，并列举了人君之蔽、人臣之蔽、诸子百家之蔽。既然“蔽”有如此深重的祸害，那么出路何在？荀子在上文已提出，必须悬起一杆秤，也就是“道”，让心能明辨是非，而不被各种偏曲所蒙蔽。但这里立刻逼出一个更根本的问题：心如何才能知道？心如何才能把握道？本段要正面回应的，…