《荀子·解蔽》第7节
慎子蔽于法而不知贤。申子蔽于埶而不知知。惠子蔽于辞而不知实。庄子蔽于天而不知人。故由用谓之道，尽利矣。由欲谓之道，尽嗛矣。由法谓之道，尽数矣。由埶谓之道，尽便矣。由辞谓之道，尽论矣。由天谓之道，尽因矣。此数具者，皆道之一隅也。夫道者体常而尽变，一隅不足以举之。
注释摘要
这段文字出自《荀子·解蔽》篇中对先秦各派学术思想的集中批判，是整个论述链条中由具体历史事例转向理论批判的关键一节。前面荀子已经用夏桀、殷纣等“人君之蔽”和唐鞅、奚齐等“人臣之蔽”，说明“蔽于一曲”会造成亡国杀身的祸患，此处则把锋芒对准了当时最有影响力的几家学说，指出它们在认知上的根本缺陷——各执道之一隅。 先疏通字词。慎子即慎到，战国时赵人，早期法家，主张…