《西游记·第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》第6节
拂云叟道：「禅虽静，法虽度，须要性定心诚。纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同。」三藏云：「道乃非常，体用合一，如何不同？」拂云叟笑云：「我等生来坚实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。似这话不叩冲虚，你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方，空费了草鞋，不知寻个甚么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢著脚，归来雅会上龙华。」三藏闻言，叩头拜谢。十八公用手搀扶，孤直公将身扯起，凌空子打个哈哈道：「拂云之言，分明漏泄。圣僧请起，不可尽信。我等趁此月明，原不为讲论修持，且自吟哦逍遥，放荡襟怀也。」拂云叟笑指石屋道：「若要吟哦，且入小庵一茶，何如？」长老真个欠身，向石屋前观看。门上有三个大字，乃「木仙庵」。遂此同入，又叙了坐次。忽见那赤身鬼使，捧一盘茯苓膏，将五盏香汤奉上。四老请唐僧先吃，三藏惊疑，不敢便吃。那四老一齐享用，三藏却才吃了两块。各饮香汤收去。三藏留心偷看，只见那里玲珑光彩，如月下一般：
注释摘要
这段文字是全书极罕见的一次正面佛道之辩，也是荆棘岭四老设局请唐僧的本意所在。拂云叟的那一大段话，须先从句中几个要紧的字面说起，再说它在小说里的用意。 拂云叟开口便道“纵为大觉真仙，终坐无生之道”，这句话表面是推许禅法，实则已将“大觉真仙”降了一格。“真仙”本出道门语，而“无生”却是佛家究竟义，他把佛家的最高果位称为“真仙”，又把“无生”说成“坐”在那里的境…