《西游记·第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》第10节
我佛合掌道：「观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？」菩萨道：「前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫、地府，亦俱难认。特来拜告如来，千万与他辨明辨明。」如来笑道：「汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。」菩萨又请示周天种类。如来才道：「周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼，亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。」菩萨道：「敢问是那四猴？」如来道：「第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗；第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之。故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。」
注释摘要
如来这段判词是全书中极紧要的一处设定交代，但它的根基却扎在如来先前所讲的那一段佛经义理之中。他说的“不有中有，不无中无……空即是色，色即是空”，是《心经》一路的大乘空观，强调的是破去对有、无、色、空的执念，不住两边，才能识得实相。正是在这个语境下，他才转而面对眼前的这场争斗，说出“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也”。这一句已经点破关节：眼前这两个行者，并非…