《西游记·第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明》第11节
行者闻言，近前答曰：「师父啊，你只知月色光华，心怀故里，更不知月家之意，乃先天法象之规绳也。月至三十日，阳魂之金散尽，阴魄之水盈轮，故纯黑而无光，乃曰『晦』。此时与日相交，在晦朔两日之间，感阳光而有孕。至初三日一阳现，初八日二阳生，魄中魂半，其平如绳，故曰『上弦』。至今十五日，三阳备足，是以团圆，故曰『望』。至十六日一阴生，二十二日二阴生，此时魂中魄半，其平如绳，故曰『下弦』。至三十日三阴备足，亦当『晦』。此乃先天采炼之意。我等若能温养二八，九九成功，那时节，见佛容易，返故田亦易也。诗曰：前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里炼，志心功果即西天。」那长老听说，一时解悟，明彻真言。满心欢喜，称谢了悟空。沙僧在傍笑道：「师兄此言虽当，只说的是弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半，得水之金；更不道：水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。」长老闻得，亦开茅塞。正是：理明一窍通千窍，说破无生即是仙。八戒上前扯住长老道：「师父，莫听乱讲，误了睡觉。这月啊：缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有黏涎。他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三涂业，摆尾摇头直上天。」
注释摘要
这段师徒对月的议论，是《西游记》里集中谈内丹修炼的一节文字，四人的话恰好代表了四个层次。 行者那段月相之说，全从道教内丹学里借来的。他把月相圆缺讲成一套“先天法象”：三十日月魄纯黑叫“晦”，晦朔之交日月相合，“感阳光而有孕”即一阳初动；初三一阳现，初八二阳生，月相平直如绳叫“上弦”；十五日三阳备足叫“望”；十六日一阴生，二十二日二阴生，月相又平直如绳叫“下…