《陶庵梦忆·卷五》第12则
扬州清明 扬州清明，城中男女毕出，家家展墓。虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。监门小户，亦携殽核纸钱，走至墓所，祭毕，席地饮胙。自钞关、南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川。随有货郎，路旁摆设骨董古玩并小儿器具。博徒持小杌坐空地，左右铺衵衫半臂，纱裙汗帨，铜炉锡注，瓷瓯漆奁，及肩彘鲜鱼、秋梨福橘之属，呼朋引类，以钱掷地，谓之「跌成」；或六或八或十，谓之「六成」「八成」「十成」焉。百十其处，人环观之。是日，四方流寓及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书。立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎邱秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有西方美人之思，而余目盱盱，能无梦想！
注释摘要
扬州清明这则，下手极重，一字一句皆有所指，不可轻轻放过。 先从节俗讲起。清明展墓，晚明南北皆然，但扬州的风气尤其张扬。张岱说“虽家有数墓，日必展之”，这不是夸张，而是实录。明中叶以后，扬州盐商与四方富民聚居，竞豪斗奢，在丧祭上尤不肯示弱。清明祭扫，家家要备酒馔、携鼓乐，车马画船争道而行，已经不仅是追远，更近乎一场全城的社交展演。“监门小户”也要携殽核纸钱、…