《陶庵梦忆·卷二》第1则
孔庙桧 己巳至曲阜，谒孔庙，买门者门以入。宫墙上有楼耸出，扁曰「梁山伯祝英台读书处」，骇异之。进仪门，看孔子手植桧。桧历周、秦、汉、晋几千年，至晋怀帝永嘉三年而枯。枯三百有九年，子孙守之不毁，至隋恭帝义宁元年复生。生五十一年，至唐高宗干封三年再枯。枯三百七十有四年，至宋仁宗康定元年再荣。至金宣宗贞祐三年罹于兵火，枝叶俱焚，仅存其干，高二丈有奇。后八十一年，元世祖三十一年再发。至洪武二十二年己巳，发数枝蓊郁；后十年又落。摩其干，滑泽坚润，纹皆左纽，扣之作金石声。孔氏子孙恒视其荣枯以占世运焉。再进一大亭，卧一碑，书「杏坛」二字，党英笔也。亭界一桥，洙泗水汇此。过桥入大殿，殿壮丽，宣圣及四配十哲俱塑像冕旒。案上列铜鼎三、一牺、一象、一辟邪，款制遒古，浑身翡翠，以钉钉案上。阶下竖历代帝王碑记，独元碑高大，用风磨铜赑屭，高丈余。左殿三楹，规模略小，为孔氏家庙。东西两壁，用小木扁书历代帝王祭文。西壁之隅，高皇殿焉。庙中凡明朝封号，俱置不用，总以见其大也。孔家人曰：「天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。」
注释摘要
这段文字记述张岱崇祯二年己巳（1629）到曲阜谒孔的见闻，笔墨落在孔庙里一棵桧树与庙中规制上，而最刺眼的却是开篇一笔闲笔：宫墙上赫然挂着“梁山伯祝英台读书处”的匾额。这不是无关紧要的细节。张岱用一个“骇异之”把圣域与民间香艳传说并置一处，实际上是在说，孔庙的神圣性在晚明已经被各种世俗化、商业化的附会所侵蚀——连曲阜的守门人都要靠一块不相干的匾来招徕游客，还…