《六祖坛经·行由品第一》第11段
别驾言：「汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。」惠能偈曰：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：「奇哉！不得以貌取人，何得多时，使他肉身菩萨。」祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：「亦未见性。」众以为然。次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：「求道之人，为法忘躯，当如是乎？」乃问曰：「米熟也未？」惠能曰：「米熟久矣，犹欠筛在。」
注释摘要
别驾是唐代州郡里辅佐刺史的官员，这位姓张名日用，是在场能读能写的士人。他见惠能一字不识竟要作偈，既惊讶又好奇，便半开玩笑地说了个条件：你如果真得了法，第一个要度我。这里的“度”是引领、济度的意思，指帮助人明心见性，不是神秘主义的救赎。惠能随即口诵那首著名的偈，张日用执笔书于壁上。 先看字句。“菩提”是梵语，指觉悟的智慧。“明镜”这个意象来自神秀的偈，神秀把…