《六祖坛经·机缘品第七》第17段
无上大涅槃，圆明常寂照，凡愚谓之死，外道执为断。诸求二乘人，目以为无作，尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，何为真实义？惟有过量人，通达无取舍。以知五蕴法，及以蕴中我，外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见，不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不起用想，分别一切法，不起分别想。劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。
注释摘要
这段偈颂是慧能针对弟子志道对《涅槃经》中“生灭灭已，寂灭为乐”一句的疑惑而作的回应。志道的疑问在于，他将色身与法身、生灭与寂灭硬性地割裂开来，陷入了把“无常”和“常”当成两个对立实体的误区。而慧能此偈，正是要彻底破除这种边见。 我们先疏通几个关键名相。“涅槃”（nibbāna）是佛教修行的终极目标，原义是“吹灭”，指贪嗔痴之火的熄灭，是一种超越生死、烦恼的…