《六祖坛经·机缘品第七》第14段
自性觉源体，随照枉迁流，不入祖师室，茫然趣两头。」智常一日问师曰：「佛说三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿为教授。」师曰：「汝观自本心，莫著外法相，法无四乘，人心自有等差。见闻转诵，是小乘；悟法解义，是中乘；依法修行，是大乘。万法尽通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘。乘是行义，不在口争，汝须自修，莫问吾也，一切时中，自性自如。」
注释摘要
这段偈语是智常在六祖开示之后所呈的心得，其后他与六祖关于“三乘法”与“最上乘”的问答，则是“机缘品”中一则非常精要的法义辨析。我们先疏通字义与名相。“自性”指众生本具的清净觉性，相当于真正的自己、本心。“源体”，指自性是一切觉悟的根源本体。“随照枉迁流”，“照”是心念对外境的认知、攀缘，“枉”是徒劳、枉然，“迁流”是不断变化流动，整句意思是：如果追逐外境、…