《六祖坛经·机缘品第七》第2段
僧法海，韶州曲江人也。初参祖师，问曰：「即心即佛，愿垂指谕。」师曰：「前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽，听吾偈曰：『即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性；用本无生，双修是正。』」法海言下大悟，以偈赞曰：「即心元是佛，不悟而自屈，我知定慧因，双修离诸物。」
注释摘要
这段文字记载的是韶州曲江的僧人法海初次参礼六祖惠能时的问答。法海后来就是《六祖坛经》的记录者，在禅宗史上地位很重要。他一上来就问了一个禅宗最核心的问题：什么是“即心即佛”。这本身就是一个很高的起点，说明他关心的不是仪式、功德，而是修行最根本处——心性与佛的关系。惠能的回答，不是给出一个定义，而是直接指出心与佛在当下一念上的运作实况。 “前念不生即心，后念不…