《六祖坛经·忏悔品第六》第1段
时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：『来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。』众胡跪。师曰：『一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。，二、定香：即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。，三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。，四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。，五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。』。
注释摘要
这段经文，记录的是六祖慧能在曹溪宝林寺，为来自广州、韶州以及四面八方的在家信众和普通百姓，开示佛法的一个重要场景。“广韶洎四方士庶”，“广”指广州，“韶”指韶州，“洎”是及、到的意思，“士庶”则涵盖了读书人和老百姓。慧能见众人聚集，便升座直指核心：修行这件事，关键要从“自性”中入手，而非向外寻求。 “善知识”是慧能对听法者的尊称，意为有善心、有佛缘的良友。…