《诗经·酌》
1 于铄王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。
2 我龙受之，𫏋𫏋王之造。载用有嗣，实维尔公。
3 允师。
注释摘要
1、我们来看这一章。开头的“铄”字读作硕大的硕，是光明盛大的样子，用来形容王师那令人不敢直视的赫赫声威。“王师”自然是指周武王的军队。接下来的“遵养”二字需要留心，“遵”是循着、顺着的意思，“养”在这里不作养育解，而是取“取”的假借义，所以“遵养”其实是顺着时势而取之。“时晦”的“时”通“是”，作指示代词这、此讲；“晦”是昏暗不明，指代商纣王统治下的黑暗乱世。…
2、这一章承接前文“时纯熙矣，是用大介”，进入对继承功业的陈述。“龙”在此是通假字，读为“宠”，意指光荣、蒙受恩宠。“受之”的“之”，指代上文所说的清明大局与克商之功。“我龙受之”，是说我周家蒙受上天的荣宠，得以承受这份基业。这里“我”的口吻，应视为周王的自称，体现出一种既感念天命、又深觉任重的姿态。 “𫏋𫏋王之造”需要逐字疏通。“𫏋”字从足，乔声，读作…
3、这二字是全诗最后的结穴，沉稳而有力。先辨字，“允”在这里不是答应，而是信然、确实之义，副词。《说文》里讲“允，信也”，《尔雅·释诂》也说“允，信也”，在《诗经》中常见如“允矣君子”“允文允武”，都是表示一种确凿无疑的肯定。“师”字不可只作军队解，此处是名词动用，取师法、效法之意。《尚书·说命下》有“师汝昌言”，正是效法善言的意思。此句前面总说先公的功烈，末…