《诗经·殷武》
1 挞彼殷武，奋伐荆楚，冞入其阻，裒荆之旅。
2 有截其所，汤孙之绪。
3 维女荆楚，居国南乡，昔有成汤，自彼氐羌。
4 莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。
5 天命多辟，设都于禹之绩。
6 岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解。
7 天命降监，下民有严，不僭不滥，不敢怠遑。
8 命于下国，封建厥福。
9 商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。
10 寿考且宁，以保我后生。
11 陟彼景山，松柏丸丸，是断是迁，方斵是虔。
12 松桷有梴，旅楹有闲，寝成孔安。
注释摘要
1、达，通“挞”，疾速勇猛之貌。毛传训“挞”为“疾意也”，郑笺亦同。这里的“挞”不是鞭挞之义，而是形容殷王武丁的军队行动迅疾如风，威势赫赫。“殷武”指殷高宗武丁，是商代中兴之主，庙号高宗。“奋伐”二字，奋是振奋、鼓勇，伐是征讨，合起来便是士气高昂、大举出征的姿态。“荆楚”即当时长江中游一带的楚族，与殷商为敌，在武丁时期屡有战事，甲骨卜辞中多有记载。“冞”音弥，…
2、这一章紧承上文“奋伐荆楚”“裒荆之旅”，落在这两句收束，是对殷高宗武丁赫赫战功的总结，也是整章精神所在。 先说字词。“有截其所”的“截”，毛传和郑笺都训为“治”，是整齐、平治、使宾服的意思。这个“截”字很形象，仿佛刀切一般，将动乱不驯之地裁断、整饬，使其归于齐一安稳。所以“有截其所”，就是“平治了他们那一片地方”。“有”字是语助，无实义，用在“截”字前加强…
3、维是发语词，没有实义。女通汝，就是你、你们，这里指荆楚。居国南乡，是说你荆楚地处商朝国都的南方。乡指地方、方域，古音读如香，与下文的羌、享、王、常同属阳部韵。昔有成汤，是说从前我们的先王成汤。自彼氐羌，自是从、开始的意思，氐羌是古代西北的两个部族，氐音低，羌音枪。这句话是说，从成汤那个时代开始，连遥远西部的氐人和羌人都不敢不臣服。 这四句是赋法，直接对荆楚…
4、这里的“享”是献享、进贡之意，指四方诸侯向商王定时进献方物与珍宝。“来王”则指诸侯亲自前来朝见商王，承认其天下共主的地位，王字在此读去声wàng，是动词，表示朝见、归服。“曰商是常”的“常”字，毛传训为“常法”，郑笺则解为“长久”，二说可以贯通——这是说以殷商为恒常不变的宗主，永远遵循商王的法度与秩序。 这段话在《殷武》中是以商王的口吻对荆楚发出的训诫。全…
5、这一章的关键在于正确理解“辟”字与“禹之绩”。 “天命多辟”的“辟”，音bì，在此处是“君主、诸侯”的意思。“多辟”即指众多的诸侯国君。“天命多辟”，讲的是上天降下命令，设立这众多的邦国君主。紧接着“设都于禹之绩”，“绩”，古义为“迹”，指足迹所到之处。“禹之绩”，就是大禹治水、划分九州所留下的旧迹，泛指大禹开辟治理过的疆域，也就是当时的天下。这句是说，上…
6、我们来看“岁事来辟，勿予祸适，稼穑匪解”这几句。 “岁事”之“岁”指年年、每年。“事”指诸侯朝见天子时承担的职事与贡献。“来辟”之“辟”读bì，义为君主，此处特指商王。“来辟”就是前来朝见君王的意思。所以“岁事来辟”是说四方诸侯每年按时携带贡物，前来朝觐商王，履行臣服之礼。这是殷商盛世秩序的写照。 “祸适”二字需要仔细疏解。“祸”在这里不作灾祸解，而是动词…
7、这一章以“天命降监”四字起势，笔力千钧，将人的视线从宫室的营造一下子拉升到苍穹之上。监，这里读作 jiàn，是自上而下地察看、审视，不是监督的监。降监，是说上天那威严而明察的目光垂降到人间。紧接着的“下民有严”，这个“严”字毛传解作“敬也”，郑笺进一步阐发为“畏也”，是讲下界的臣民在天命垂视之下，自然生出的那份敬畏与肃穆。整句诗并非在描述天神发怒降灾，而是…
8、“命”是天命赋予之意，“于”作介词，表示到、及。“下国”指天下诸侯之国，相对于殷商王畿而言，是四方诸侯的统称。“封建”在这里并非后世封邦建国的制度用语，而是“封，大也；建，立也”的训释，意为上天大赐福禄并使之确立不移。“厥”是指示代词，即“其”，指代殷王。“厥福”便是殷王所受之福。 这两句承前章“天命降监，下民有严，不僭不滥，不敢怠遑”而来。诗人说，正因为…
9、翼翼，这是我们理解这一章需要首先把握的一个词。毛传训为“可仪刑也”，郑笺说“翼翼然可则效”，朱熹《诗集传》则讲得更为形象，他说是“整饬貌”。综合来看，翼翼是指商朝都城宏伟庄严、秩序井然而又繁盛的样子，那种严谨整饬的美，本身就令人起敬，成为四方诸侯效法的榜样。极，是标准、是准则。四方之极，是说这座商邑不只是一国的政治中心，更是天下四方共同仰望的典范。 赫赫，…
10、寿考二字，寿是年岁长久，考是老，合起来便是长寿之意。宁是安宁、康宁。保是保佑、护佑。后生，指后世子孙，后代之人。这一句语意晓畅，是说愿神灵或祖先赐我长寿而又安康，以此保佑我殷商的后世子孙绵延不绝。话虽简朴，却是祭祀乐章中最深切的一句祈愿。 这一章用的完全是赋法，也就是直陈其事，直接道出心中所求。前面铺陈商邑的整饬、国势的强盛、宗庙的营建，到了此处，不假比兴…
11、陟彼景山这一章，是商颂殷武的末段，专写为高宗武丁修建寝庙、采伐木材的情状。先看字词。陟音至，义为攀登。景山，毛亨解作大山，是概指高大山岳，不必凿实为某地。松柏丸丸，丸丸旧读如旋，古音在元部，与下句的迁、虔同部通押，读来琅琅有庙堂庄重之气。丸丸是连绵词，形容松柏干形圆直、饱满丰实的样子，毛传说易直也，直而光洁，正是选作宗庙栋梁的标准。是断是迁，两个是字构成赋…
12、我们来看这最后一笔。先疏通几个关键的字词。“桷”读作jué，指的是方形的椽子，不是普通的圆椽，松木做的方椽更显规矩整肃。“梴”字读chān，毛传说得很明白，是长貌，形容松桷修长匀称，一根根架在檐下，有绵延不尽的气象。“旅楹”的“旅”不是出行，而是陈列、排列的意思，指两行柱子成排立着。“有闲”的“闲”，毛传释为大，这里形容柱子粗壮巨大，撑开的空间极其高敞宽阔…